عدد الضغطات  : 5087 تحميل مخصص للحمض النووي 
 عدد الضغطات  : 10549
الحاسبة والمقارنة بين الاشخاص 
 عدد الضغطات  : 26420
العرب حاملي نتائج j1 
 عدد الضغطات  : 30165 العرب حاملي نتائج E 
 عدد الضغطات  : 35377 مشروع قبائل العرب g 
 عدد الضغطات  : 12827 العرب حاملي نتائج j2 
 عدد الضغطات  : 24881 العرب حاملي نتائج R 
 عدد الضغطات  : 15106 مشروع العرب تي 
 عدد الضغطات  : 19239  
 عدد الضغطات  : 6557
مشروع العرب A 
 عدد الضغطات  : 8889 مشروع القحطانيون بموقع الحمض النووي العالمي 
 عدد الضغطات  : 16391 المشروع الابراهيمي 
 عدد الضغطات  : 8266  
 عدد الضغطات  : 17877 مشروع قبيلة بني خالد 
 عدد الضغطات  : 21815 مشروع قبيلة العجمان 
 عدد الضغطات  : 12076 مشروع قبيلة العوزام 
 عدد الضغطات  : 15090
مشروع قبيلة عنزه 
 عدد الضغطات  : 13877  
 عدد الضغطات  : 13456 مشروع العراق الكبير 
 عدد الضغطات  : 12998  
 عدد الضغطات  : 6430  
 عدد الضغطات  : 32012  
 عدد الضغطات  : 12896 مشروع قبيلة البلوشي 
 عدد الضغطات  : 12907
 
 عدد الضغطات  : 16545 مشروع الخليج العربي 
 عدد الضغطات  : 10661 مشروع المملكة العربية السعودية 
 عدد الضغطات  : 22209  
 عدد الضغطات  : 39911 مشروع دولة الكويت للحمض النووي 
 عدد الضغطات  : 12876 مشروع سلطنة عمان 
 عدد الضغطات  : 5553 مشروع دولة الامارات العربية المتحده بالحمض النووي 
 عدد الضغطات  : 13533
مشروع المغرب بالحمض النووي 
 عدد الضغطات  : 12772 مشروع قبائل الشام 
 عدد الضغطات  : 9608 مشروع قبائل كنانة 
 عدد الضغطات  : 9085 مشروع قبائل جازان 
 عدد الضغطات  : 9002 مشروع  قبائل الازد العربية 
 عدد الضغطات  : 13561 مشروع الاحساء بالحمض النووي 
 عدد الضغطات  : 12124 مشروع عرب فارس 
 عدد الضغطات  : 11300
 
 عدد الضغطات  : 8867 مشروع نتائج العالم العربي بموقع الحمض النووي 
 عدد الضغطات  : 20819 مشروع قبائل طي 
 عدد الضغطات  : 12937 مشروع قبائل اليمن 
 عدد الضغطات  : 16351 مشروع نجد والاحساء 
 عدد الضغطات  : 11508  
 عدد الضغطات  : 10851 مشروع سلطنة عمان 
 عدد الضغطات  : 6136
شرق شبه الجزيره العربيه 
 عدد الضغطات  : 6694  
 عدد الضغطات  : 3055


القول الصحيح في سلالة اسماعيل الذبيح [ الكاتب : منادي - آخر الردود : منادي - ]       »     نتيج جديدة من بني تميم [ الكاتب : عبد المجيد بن محمد - آخر الردود : منادي - ]       »     كيف الانظمام بمشروع [ الكاتب : السرمدي - آخر الردود : البلوشي العربي - ]       »     نداء لاصحاب السلاله j2-m47 [ الكاتب : السرمدي - آخر الردود : السرمدي - ]       »     نتيجة جديدة من تومان شمر [ الكاتب : L1a - آخر الردود : L1a - ]       »     مجموعة واتس اب للسلالة t [ الكاتب : عبدالرحمن آل حسين - آخر الردود : الحفيد الأول - ]       »     تحديث ملخص مشجرة التحورات الجديدة مع النتائج [ الكاتب : ابن النوخذه - آخر الردود : الحفيد الأول - ]       »     طريقة إضافة عينتك للخريطة map [ الكاتب : tokar - آخر الردود : tokar - ]       »     لماذا عامر في الخط الاخضر !؟ [ الكاتب : الاطرخ - آخر الردود : الاطرخ - ]       »     ارجو من الخبراء أفادتي ويستفيد الجميع [ الكاتب : السرمدي - آخر الردود : البلوشي العربي - ]       »    


العودة   موقع السلالات العربية DNA الأقــســـام الــعـــامــة تاريخ العرب وانسابها
تاريخ العرب وانسابها انساب العرب وتاريخها حسب كتب الانساب

إضافة رد
   
أدوات الموضوع طريقة عرض الموضوع

------------

رقم العضوية : 411
الإنتساب : Aug 2010
المشاركات : 139
بمعدل : 0.09 يوميا

كاسح الألغام غير متواجد حالياً عرض البوم صور كاسح الألغام


  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : تاريخ العرب وانسابها
افتراضي قضاعة....من هي وما حقيقة نسبها؟وما الأخطاء التاريخية التي حدثت؟
قديم بتاريخ : 09-05-2010 الساعة : 07:04 PM

بحث مهم جدا جدا .........منقوووووووول.



نسب قضاعة

القبائل القضاعية وبعض بطونها الرئيسية كما نص عليه الإمام ابن حزم الأندلسي في جمهرة أنساب العرب قضاعةهي قبيلة قيل أنها قحطانية، الإختلاف في أصل قضاعة قديم وشائك ويرى أكثر المؤرخين والنسابين على أنه من حمير من قحطان ويرون أنه : قضاعه بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان ويعرب هو أصل العرب العاربة، وفي رأي آخر قيل أنها عدنانية وفي رأي آخر قيل أنها جذم منفصل عنهما الاثنين ويرد بعض الباحثين هذا الاختلاف إلى عوامل سياسية وقبلية نشأت في بداية العصر الأموي. نشب بسببها نزاع كبير بين النسابين العدنانيين القحطانيين حول أصل قضاعة

منهم من أرجعها قحطانية ومنهم الصحابي الجليل عمرو بن مرة الجهني في اعلام النبوة حيث قال بنسب جهينة ماتقدم ثم أنشد يقول : شعرا(طبعا الكلام القديم مقدم على الكلام الحديث)

نحن بنو الشيخ الهجان الأزهر = قضاعة بن مالك بن حميـر
النسب المعــروف غير المنكـر = في الحجر المنقوش تحت المنبر


فمن أرجعها عدنانية استدلالا بقول زهير بالبيت الذي يقول
(الاخت قد تعني في اللغة الأخوة من الأم او الحلف أو الجوار)

قضاعة وأختها مضرية يحرق في حافاتها الحطب الجزل
و تعد قضاعة عامل ترجيح مهم بصفتها إحدى كبريات القبائل في الشام في تلك الفترة خاصة في أيام معاوية (رضي الله عنه) خاصة في فترة الفتن التي وقعت في عهده لذلك انقسمت قبائل قضاعة التي في الشام إلى فرقتين في وقعة صفين إذ أنضم بعضهم إلى علي (رضي الله عنه) أما قضاعه دمشق والأردن فقد انضموا لمعاوية (رضي الله عنه) وقد انتهى النزاع حول نسب قضاعه في تلك الفترة بنسبتها إلى حمير ابن سبأ.

و يروي المؤرخون أن قضاعه كان مقيماً في اليمن أرض آبائه وأجداده وحصل له خلاف مع وائل ابن حمير هاجر بسببه إلى الشحر وأقام هناك مع أبنائه وصار ملكاً عليها إلى أن توفى بها وقبره هناك. وينقل الهمداني عن وهب ابن منبه أن قبر قضاعه اكتشف في اليمن زمن الملك عمرو ذي الأذعار الحميري وفيه عمود مكتوب عليه بالمسند على باب مغارة ) هذا قبر قضاعه بن مالك بن حمير ملك ثلاثمائة عام ومات. ادخل واعتبر واخرج وازدجر)) وفي داخل المغارة وجد فوق القبر لوح من الذهب مكتوب عليه بالمسند : ((أنا قضاعة بن مالك بن حمير)

أما مساكن قضاعه ومراعي أغنامهم فقد جعلها البكري جُده (مدينة جدة)من شاطئ البحر وما دونها إلى منتهى ذات عرق وإلى حيز الحرم من السهل والجبل وواضح من تحديد البكري لمساكن قضاعه في هذه الجهات تأثره بالقول : إن قضاعه من معد ويذكر البكري أيضاً أن نزار بن معد اجتمعت على قضاعه فاقتتلوا فقُهرت قضاعة وأُجلوا عن منازلهم وظعنوا منجدين. وذكر البكري رواية الأصفهاني حول جلاء قبائل قضاعه، ثم قال : ((قال ابن شبة : ثم ظعنت قضاعه كلها من غور تهامة). وتشير رواية ابن شبة حول تفرق قبائل قضاعه عن غور تهامة أنهم سارو إلى الشام ومنهم من اتجه إلى أطراف الجزيرة، وبعضهم سار إلى اليمن مثل بلي وبهراء وخولان، وبعدما تموجت قضاعة داخل الجزيرة العربية وخارجها رجع بعض قبائلها إلى موطنهم الأصلي تهامة والحجاز وتفرقوا فيها.

يقول البكري : ((و كان أول من طلع من قضاعه إلى أرض نجد فأصحر في صحرائها جهينة ونهد وسعد هذيم بنو زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن إلحاف بن قضاعه...فأقاموا بها زماناً حتى كثروا. ويروي البكري أيضاً عن الهمداني في سبب تفرق قضاعه على وجه آخر حيث يرى أن اختلاف قبائل قضاعه على أميرهم زيد بن ليث بن سود عندما صاروا بالحجاز وهم يريدون الشام سبب رئيسي في تفرقهم، يقول الهمداني عن تفرقهم حتى القرن الرابع الهجري ((فمنهم من رجع إلى اليمن ونسلهم بها إلى اليوم وهم بلي وبهراء ومجيد أبناء عمرو، وأقام زيد بن ليث بالحجاز فافترق بها نسله : سعد وعذره وجهينة ونهد. فأما نهد فارتفعت إلى نجد العليا، وقد كانت دهراً بتهامة، وأما من مضى من قضاعه إلى الشام ومصر والبحرين فنسله بها إلى اليوم وهم كلب بن وبرة وتنوخ وسليح وخشين والقين)

أما أبناء قضاعه فيذكر النسابون أن له ولداً اسمه إلحاف، ولم يعقب قضاعه ولداً غيره *فولد إلحاف بن قضاعه : عمران وعمرو وأسلم – بضم اللام - ومن هؤلاء الثلاثة تفرعت قبائل قضاعه.

فمن بني عمرو بن إلحاف بن قضاعه : حيدان وبهراء وبلي وخولان.

و من بني أسلم بن إلحاف بن قضاعه : سود، الذي أنجب : ليثاً وحوتكة وإياساً. وولد ليث بن سود بن أسلم : زيد وولد زيد بن ليث : سعد هذيم وجهينة ونهد.

ومنهم تفرقت مجموعة قبائل : *أسلم وجهينة وسعد هذيم ونهد أبناء زيد بن ليث بن سود بن إلحافي (إلحاف) بن قضاعه، ويروي الإخباريين أن عز قضاعه وشرفها في بني نهد، وكان أول بيت في قضاعة في حنظلة بن نهد، وكان صاحب فتاحتهم وهو حكمهم الذي يحكم به، *و تفرق بنو نهد بن زيد بن ليث إلى بطون كثيرة، منهم من دخل في قبائل أخرى، ومنهم من سكن الجنوب وأكثرهم استقر في منطقة نجران ووادي تثليث والبلدان التابعة لها ومنها الهجيرة. ويشير القشقلندي في قلائد الجمان إلى أن المشهور من قبائل قضاعه في الجاهلية والإسلام حتى القرن التاسع الهجري ثمان قبائل هي :

1- جهينة : وهم بنو جهينة بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن إلحاف بن قضاعه. وهي قبيلة كبيرة تسكن الحجاز ولهم بقايا في مصر. وما تزال تحتفظ باسمها وبكثير من أماكنها حتى الآن وقد عرف منهم عدد كبير من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

2- بلي : وهم بنو بلي بن عمرو بن إلحاف بن قضاعه، منازلهم بالحجاز وبعضهم نزح إلى مصر. وما تزال بقية هذه القبيلة في أماكنها إلى الآن، والنسبة إليهم بلوي. ومنهم الصحابة كعب بن عُجرة، وأبو بُردة ابن نِيار، وجِبَارة بن زُرارة، وغيرهم

3- كلب : وهم بنو كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن إلحاف بن قضاعه. كانوا في الجاهلية ينزلون دومة الجندل ومنهم اكيدر دومة الجندل الذي كتب له رسول الله صلى الله عليه وسلم، وتبوك، وأطراف الشام.واليوم هم اليوم بطن من قبائل جهينة.

4- عذرة : وهم بنو عذرة بن سعد هذيم بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن إلحاف بن قضاعه، وإليهم ينسب الحب العفيف، ويضرب المثل بالحب العذري.

5-* بهراء : وهم بنو بهراء بن عمرو بن إلحاف بن قضاعه، انتشروا في القرن التاسع الهجري ما بين بلاد الحبشة وصعيد مصر، وكثروا هناك. وكثير منهم اليوم ينتمي مباشرة لقبيلة جهينة ومن بهراء جماعة من الصحابة رضي الله عنهم. منهم: المقداد بن الأسود

6- جرم : وهم بنو جرم واسمه علاف بن زبان بن حلوان بن عمران بن إلحاف بن قضاعه. وقد سكنوا نجداً مدة من الزمن ولهم وادي العقيق المعروف الآن باسم وادي الدواسر، ويشير بعض النسابين إلى وجود بقايا قبيلة جرم القضاعية في نجد إلى الآن ومن منازلهم ما بين غزة وبلاد لاشراة من جبال الكَرَك

7- قبائل نهد. ووهم: بنو نهد بن زيد بن ليث بن سُود بن أسلم بن الحافي بن قضاعة والنسب إليهم النهدي وانتشروا في نجد وشرقي الجزيرة

8 - بنو مهرة وهم: بنو مهرة ابن حيدان بن عمر بن الحافي بن قُضاعة. وإليهم تنسب الإبل المهرية ومنهم زهير بن قِرْضَم، وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وبقايا بني مهرة موجودون بمشارق اليمن إلى الآن وفي جمهرة أنساب العرب لابن حزم الاندلسي ص 7 يقول أن العرب يرجعون إلى ولد ثلاث رجال هم عدنان وقحطان وقضاعة

9 - خولان : يقول القاضي عمارة اليمني في كتابه " المفيد": وأما بطون قضاعة: فخولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة في بلاد صعدة وخولان التي في مشارق صنعاء، ويقال لهم خولان العالية ومن قبائل الجزيرة الحالية التي تنتسب في خولان يقول الهمداني في كتابه الاكليل في جزئه الأول: أولاد خولان بن عمرو ثلاثة عشر ابناً.

وفي قضاعة يقول

انجب قضاعة الحافي الذي انجب أسلم وعمرو ومن عمرو ظهرت قبائل بنو حيدان وينو بهراء وبنو بلي أما اسلم فأنجب سود وأنجب ليث ومنه زيد وأنجب حوتكة بنو حميس وإياس بنو عذرة ومن زيد سعد هذيم وجهينة وهو أول من سكن الصحراء من العرب ونهد
[عدل] موطن قضاعة الأول
تعتبر قضاعة من اجذام العرب الرئسة التي تضم أشهر القبائل العربية مكانة في تاريخ العرب القديم والحديث وقد

عدها بعض المؤرخين جذم مستقل بذاتة لكثرتها ومكانتها العريقة.

وتقول كتب التراث :

تفرقت قُضاعة من تهامة بعد الحرب التي جرت بينهم وبين نزار بن معد سارت بلي وبهراءُ وخَولان بنو عمران بن

الحاف بن قضاعة ومن لحق بهم إلى بلاد اليمن فوَغلوا فيها حتى نزلوا مأرب أرض سبأ بعد افتراق الأزد عنها

وخروجهم منها فأقاموا بها زماناً ثم أنزلوا عبداً لأراشة بن عَبيلة بن فَران بن بلي يقال له أشعب بئراً لهم بمأرب

ودَلوا عليه دِلائهم ليملأها لهم فطفق العبد يملأ لمواليه وسادته، ويؤثرهم، ويبطيءُ عن زيد الله بن عامر بن عبيلة بن

قِسميل فغضب من ذلك فحط عليه صخرة، وقال: دونك يا أشعب فأصابته فقتلته فوقع الشر بينهم لذلك، واقتتلوا

حتى تفرقوا فتقول قضاعة: إن خولان أقامت باليمن فنزلوا مخلاف خَولان وإن مَهْرَة أقامت هناك وصارت منازلهم

الشحر، ولحق عامر بن زيد الله بن عامر بن عبيلة بن قسميل بسعد العشيرة فهم فيهم زيد الله فقال المثلم بن قُزط البلوي:

ألم ترَ أن الحي كانـوا بـغـبـطةِ =بمأربَ إذ كانوا يحلونهـا مـعـا

بلـى وبـهـراء وخـولانُ إخـوة =لعمرو بن حافٍ فَرع من قد تفَرَّعا

أقام به خولانُ بـعـد ابـن أمـه =فأثرى لعمري في البلاد وأوسعـا

المصدر(ياقوت الحموي معجم البلدان)

وقال ابن الكلبي: قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير. وكان قضاعة فيما قال ابن سعيد

ملكاً على بلاد الشحر، وصارت بعده لابنه الحاف ثم لابنه مالك. ولم يذكر ابن حزم في ولد الحاف مالكاً. قال ابن

سعيد: وكانت بين قضاعة وبين واثل بن حمير حروب[]. ثم استقل ببلاد الشحر مهرة بن حيدان بن الحاف بن قضاعة

وعرفت به.

قال وملك بنو قضاعة أيضاً نجران، ثم غلبهم عليها بنو الحرث بن كعب بن الأزد، وساروا إلى الحجاز فدخلوا في

قبائل معد، ومن هنا غلط من نسبهم إلى معد.

ولنذكر الآن تشعب البطون من قضاعة: أتفق النسابون على أن قضاعة لم يكن له من الولد إلا الحاف ومنه سائر

بطونهم، وللحافي ثلاثة من الولد عمر وعمران وأسلم بضم اللام قاله ابن حزم. فمن عمرو بن الحاف حيدان وبلى

وبهرا. فمن حيدان مهرة، ومن بلى جماعة من مشاهير الصحابة: منهم كعب بن عجرة وخديج بن سلامة وسهل بن

رافع وأبو بردة ابن نيار. ومن بهرا جماعة من الصحابة أيضاً، منهم المقداد بن عمرو، وينسب إلى الأسود ابن عبد

يغوث بن وهب خال رسول الله صلى الله عليه وسلم أخي أمه، وتبناه فنسب إليه. ويقال إن خالد بن برمك مولى بني

بهرا.

ومن أسلم سعد هذيم وجهينة ونهد بنو زيد بن ليث بن سود بن أسلم. فجهينة ما بين الينبع ويثرب إلى الآن في متسع

من برية الحجاز، وفي شماليهم إلى عقبة أيلة مواطن بلى، وكلاهما على العدوة الشرقية من بحر القلزم وأجاز

منهم أمم إلى العدوة الغربية، وانتشروا ما بين صعيد مصر وبلاد الحبشة، وكثروا هنالك سائر الأمم وغلبوا على بلاد

النوبة، وفرقوا كلمتهم وأزالوا ملكهم. وحاربوا الحبشة فارهقوهم إلى هذا العهد. ومن سعد هذيم بنو عذرة

المشهورون بين العرب في المحبة. كان منهم جميل بن عبد الله بن معمر وصاحبته بثينة بنت حبابا. قال ابن حزم:

كان لأبيها صحبة. ومنهم عروة بن حزام وصاحبته عفرا. ومن بني عذرة كان رزاح بن ربيعة أخو قصي بن كلاب

لأمه، وهو الذي استظهر قصي به وبقومه على بني سعد بن زيد بن قناة ابن عم تميم، فغلبهم على الاجازة بالناس

من عرفة، وكانت مفتاح رياسته في قريش.

المصدر: تاريخ ابن خلدون ابن خلدون الصفحة :559

وعن معجم قبائل العرب القديمة والحديثة عمر رضا كحالة الصفحة : 266 :-

كانت ديارهم في الشحر، ثم في نجران، ثم في الحجاز، ثم في الشام. فكان لهم ملك ما بين الشام، والحجاز، إلى

العراق، في ايلة، وجبال الكرك، إلى مشارف الشام، واستعملهم الروم على بادية العرب هناك في العصور الجاهلية.

[عدل] قضاعة الآن
نستطيع القول أن من تبقى من قضاعة ست قبائل رئيسية بعضها سكنت مساكن قبيلة قضاعة في شمال الجزيرة إلى الآن مثل بلي وجهينة وبعضها سكن مساكن قبيلة قضاعة في اليمن وعمان وحضرموت والمهره إلى الآن مثل نهد ومهرة وهذه القبائل هي :

1- جهينة :

و هم بنو جهينة بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن إلحاف بن قضاعه وجهينة أنجب قيس ومودوعة ومن قيس خرجت بطون قبائل جهينة قديما وهم غطفان وغيان واسماهم رسول الله صلى الله علية وسلم بنو رشدان ومن غيان ذبيان ومنهم جدارة وعامرا وسعدا والحرقة وحمس وثعلبة وهولاء سكنوا غرب الجزيرة وشمالها الغربي ومنهم عدد كبير من الصحابة رضوان الله عليهم وشهدوا المشاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنهم اليوم بطون كثيرة من قبائل جهينة في العصر الحديث بالحجاز. ومن أبناء غيان الربعة وهولاء سكنوا الكوفة بالعراق أما غطفان بن قيس فأنجب مالك وعوفا وهولاء سكنوا الحجاز ومن مالك نصرا وقانصة وعاتبة والشلل وعجبا يتفرع اليوم عدد كبير من فروع جهينة بالحجاز وشمال الجزيرة بالأردن وفلسطين وبلاد الشام وأبناء نصرا بن مالك غير كاهل رفاعة ولحمة وزهرة وكدادة وبذيل وجذيمة وهولاء سكنوا مصر وشمال أفريقيا والسودان وأكثر قبائل جهينة سكنت الحجاز وامتدت على طول الساحل الغربي الشمالي من غرب المدينة بمحاذات البحر وما حوله إلى فيض وادي الحمض في البحر شمالا حتى العصر الحديث وهؤلاء يرجعون لمالك (بنو مالك) وموسى (بنو موسى) وأغلبية فخوذ قبائل جهينة بالمملكة العربية السعودية اليوم منهم ومن قبائل جهينة في الحجاز _ غرب المملكة العربية السعودية وشمالها الغربي _ بالعصر الحديث كما أوردها النسابة والمهتمين بتاريخ القبائل العربية مايلي : ولبقية قبائل جهينة في الوطن العربي منازل

قبائل جهينة شمال الحجاز :
بنو مالك ومن فروعه القبائل التالية :

قبائل بني إبراهيم* *
بني إبراهيم ملاك ينبع النخل منذ القدم وهم عدد من قبائل جهينة اجتمعوا وتحالفوا معا ضد كل غازي لبلاد ينبع النخل. ومن قبائل بني إبراهيم غير المشادقة الجرسه والصراصرة وأحلافهم وقد اجتمعوا يوما لنصرة جيرانهم أشراف ينبع النخل ضد أشراف مكة فسار بينهم وبين الأشراف حلف عرف بحلف بني إبراهيم

للمزيد راجع صفحة المشادقة بالموقع
قبائل بني إبراهيم من جهينة المشادقة وفروعهم

ذوي شاهر ينقسمون إلى*: ذوي سعيد وذوي عواد **وذوي عيد وذوي سعد وذوي عياد وذوي حيلان *
وهولاء هم أبناء شاهر بن سليم بن سلامة بن سليمان بن بطيحان المشدق ومنهم الشيخ عيد بن رجاء المشدق *وهم أكثر فروع المشادقة اليوم*و منهم من نزل بالأجرد بالسميراء ومنهم من بقي بينبع النخل والمدينة المنورة وجده ومنهم اليوم الشيخ رجا بن حمزة المشدق رئيس قرية خيف حسين وشيخ بني شاهر
وذوي سالم ينقسمون إلى : ذوي حمد وذوي محمد وذوي أحمد وينقسمون إلى : ذوي وصل واصل ومنهم الشيخ أحمد بن حامد وذوي عبد الله وينقسمون إلى : ذوي مطلق وذوي سليمان ومنهم الشيخ عبد الله بن مطلق وذوي مليح ينقسمون إلى : ذوي حسن وذوي جمعة وذوي عتيق وذوي شعيب منهم تفرع أبناء صالح : ومنهم اليوم شيخ المشادقة عبد الله بن سليم المشدق ذوي مرشد : ومنهم تفرع أبناء رجا الله بن عواد الصفارين (الصفراني)

*العلاونه (العليوني)
الصراصره وفروعهم وهم المسافرة والشطارية والفقهاء والمساوية والصيادله والقبسان والشهابين الجرسه ومنهم الحلاتيت والدسابكة وذوي حمود

عروة القرون والشلاهبه والجماملة والمسعد والبوينات والمهادية واللبدان والاخاضرة والجعادنه والجراجرة والفهود والشوافعة والصوالحة والزويد والصيايدة

رفاعة المشاهير والحساونة والعتايقة والوهبان والمدارجة والبشاتين والنوابهة والبراطمة والثقفاء والفداعين والحريبات والنقران والثرود وذوي جودة وذوي قطيل

قوفه ومنهم القبائل التالية

القضاة *والعرفاء والكشوش والدبسه والعنينات والحصينات والحشاكلة والمرارات والموالبة والمشاعلة والكتنه والشطفه والهدبان ومن الكشوش تفرعت الفخوذ التالية (ذوي جابر وذوي هليل والمسايبه والطنينات والصناتلة وذوي عابد)

*الزوايده
الحضرة والعقاب والمسايرة والمعاقلة *
العوامرة المشري والطوالين والعلاث والغضيان*

الدبـسه الرحامين الشواوقة المهدة *البرانيق

2- بلي :

اقسام قبيلة بلي :

قبيلة بلي في المملكة العربية السعودية :تنقسم قبيلة بلي إلى العــرادات :الهشيمات, البويات, الوعاوعة، القرون وابــصــة: القواسمة، الخضرة، القردان، اللوطة، الزروط، الغضيات، الجعايطه، السبوت البركــات: المعاقلة، الفريعات، الصوامعة، الوحشة، الرموث، الهلبان، الخوالي، الحمران، النجيدات الهروف:الشرمان، الضياعين، الحماد، الحوامدة، المتاعبة

الحمر: السيف، آل محمد، الحميدان، القبل، العوادين, الصوالحة، النصاصير, السليم

زبـّآلة: المشاعلة، الصرابطة، العصابين، الجذول، البوينات، الخشمان، العبلة، السميرات، القراعطة، الجحوم، الشتاويه، المساعرة، الجردان،

القواعين: الخضراء، العلي، العلياني، النواضية، المقابلة

السحمة: المظهر، الرواحلة، الزبن، الجمعان، السليمان، السالم

المواهيب: المناصير، الشوامى، السراحين، الرحيات، العودة، الدغامين

الفواضلة: الرقاقصة، الحميطات، الذراعين

المطارفة

المقابلة

الأحامدة

العريفات

المعاقلة :الرفادات وأحدهم ابن رفادة وفيهم شيخ مشائخ قبيلة بلي وأكثرهم في الوجه وضواحيها

الهشيمات : فخذ من العرادات ومنهم الشهابين والدغيم والصهابين والمشاغبة والقياضين والزموع

ومن أشهر بطون قبيلة بلي التي استقرت في مصر هم
بنو عمر

بنو هاشم

بنو هرم

بنو سوادة

بنو حارثة

بنو أراش

بنو ناب

بنو شاد

بنو عجيل بن المريب

بلي في الأردن وفلسطين :

البلاونة

الشبيكات

الشخاترة

الزففة

المعاقلة

الظُلام

الهروف

الزبّآلة

القرينات

فخذ وابصه : من بلي يعتبر من أحد فخوذ خزام بالمملكة العربية السعودية وارضي هذا الفخذ من بلي ممتدة لتشمل وادي النجد وبدا والكر وابو القزاز والحفيرة ويتركز نفود وابصه بالقرية المحورية لهم وهي بدا والتي كانت تعرف قبل وصول العرب إليها باسم بدا يعقوب عليه السلام....

الآن فخوذ وابصه هم :: القواسمة، الخضرة، العقصة, اللوطة، الزروط، الغضيات، الجعايطه، السبوت والبغيضات...وهذه الفخوذ منها من يسكن في بدا مثل الخضرة والقواسمه والزروط والجعايطه وجزء من البغيضات والعقصة ومنهم من يسكن أبو القزاز مثل الخضره والسبوت ومنهم من يسكن ويقطن بالكر والحفيرة مثل السبوت واللوطه والعقصه

من أشهر مشائخ هذه القبيله بالعصر الحديث هم الشيخ حمود اللوط والشيخ بشير الزرط والشيخ رشيد العقيص والشيخ عزيز داغر السبوتي وغيرهم من اعيان هذه القبيلة

يحد هذه القبيله من الجهة الجنوبيه قبيلة العرادات ومن الشرق قبيلة زبّآلة وبعض فخوذ البركات وكلها من فخوذ قبيلة بلي حيث يشكل موقع وامتداد فخذ وابصه كمركز وعمق في اراضي قبيلة بلي

أيضا فان هذا الفخذ له امتداداته بالدول المجاورة وخاصة بالاردن وسينا ومصر

مساكن قبيلة بلي :

تمتد ديار قبيلة بلي من ساحل البحر الأحمر الشرقي إلى سكة حديد الحجاز وشمالا إلى حرة الرها من جهة بني عطية وجبل شار وما حوله من جهة الحويطات اما على الساحل فتمتد ديارها من جنوب الوجه إلى جنوب ضبه وفي الداخل يعتبر الحد بينها وبين قبيلة جهينة وادى الحمض

وتعتبر مدينة الوجه وضواحيها المقر الرئيسي لقبيلة بلي.

وتجاور قبيلة بلي أربع قبائل رئسية وهي عنزه في الشرق وبنو عطية في الشمال الشرقي والحويطات في الشمال الغربي وجهينة الحد الفاصل بينهما وادي الحمض.

ومن قبيلة بلي من يسكن مأدبا والزرقاء والكرك والعقبة والأغوار في الأردن وعجلون (كما يسمى جسر على نهر الأردن ما بين المملكة الأردنية الهاشمية وفلسطين المحتلة باسم جسر البلاونة) وبئر السبع والبلقاءوفي الديار المصرية يسكنوا في سيناء والإسماعيلية والشرقية والقليوبية والقنطرة

كما يوجد قسم كبير من قبيلة بلي يسكنون في سوريا، شمال غرب مدينة حلب في قرية تسمى نبّل

3- قبائل نهد :

وهو بنو نهد بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن إلحاف بن قضاعه.

من أهم قبائل جنوب الجزيرة العربية منذ عصور ما قبل الإسلام، وحتى وقتنا الراهن جاء في الاشتقاق عند الحديث عن قضاعة : منهم بنو نهد بطن عظيم، والنهد في اللغة : العظيم الخلق من الناس والخيل، يقال فرس نهد، ورجل نهد، ويقال نهد القوم بعضهم إلى بعض إذا نهضوا للحرب أو غيرهــا (ابن دريد ج ص546).

وتاريخ نهد عريق يبدأ منذ عصور الجاهلية فهي إحدى قبائل قضاعة المعروفة.

سكن أكبر بطونها في اليمن، وسكن بعضها شمال الحجاز، جاء في المفصل، أما نهد فقد سكن أكبر بطونها في منطقة نجران، وقد دخلت بطون منها في قبائل أخرى واندمجت" (جود علي ج4 ص430).

وذكرت نهد في القبائل القاطنة وادي الصفراء بين مكة والمدينة المنورة وذكر عرام السلمي في معرض الحديث عن جبلي "رضوى" "عزور" نواحي المدينة المنورة : ويسكن ذراهما واحوازهما نهد وجهينة، وفي البر خاصة دون المدر، ولهم هناك يسار ظاهر (السلمي ص7).

وذكر الحموي مخلاف نهد وقريتهم الهجيرة ولهم محال كثيرة (الحموي ج5 ص70).

وتذكر بعض المصادر أن نهداً كانت تسكن في أول أمرها شمال الجزيرة، ثم انتقل أكبر بطونها إلى اليمن، وكذلك قبيلة جرم من قضاعة، وتورد كتب الأخبار قصة هذا الانتقال، والعلاقات بين نهد - وجرم وقبائل مذحج جاء في معجم ما استعجم قوله : وسارت قبائل جرم ونهد إلى بلاد اليمن فجاوروا مذحج في منازلهم من نجران وتثليت وماوالاها، فنزلوا منها أرضا تلي السراة يقال لها "أديم" وأمرهم يومئذ جميع وكلمتهم واحدة وغلبوا على بعض تلك البلاد فقال عمرو بن معدي يكرب الزبيدي.

لقد كان الحواضر ماء قومي فأصبحت الحواضر ماء نهد

وكثرت بطون جرم ونهد بها، وفصائلها، فتلاحقوا واقتتلوا وتفرقوا فلحقت نهد بن زيد ببني الحارث بن كعب فحالفوها، وجامعوهم، ولحقت جرم ببني زبيد حتى تحاربت بنو الحارث وبنو زبيد، فكانت الدبرة يومئذ على بني زبيد، وفرت جرم من حلفائها من زبيد، ولحقت بنهد وحالفوا في بني الحارث، وصاروا يغزون معهم من قاتلوا، وقال خالد بن الصقعب النهدي فيما كان بين نهد وجرم.

عقدنا بيننا عقداً وثيقـاً شديداً لايوصل بالخيوط

فتلك بيوتنا وبيوت جرم تقارب شعر ذي الرأس المشيط

فلم تزل جرم ونهد بتلك البلاد وهي على ذلك الحلف حتى أظهر الله الإسلام ومن هناك هاجر من هاجر منهم وبها بقيتهم (معجم ما استعجم ج1 ص43).

وينقل البكري كذلك أن نهدا أوصى بنيه حين حضرته الوفاة فقال : أوصيكم بالناس شراً، ضرباً أزاً، وطعنا وخزاً، كلموهم نزراً، انظروهم شزراً، واطعنوهم دسراً، أقصروا الأعنة، وطرروا الأسنة، وارعوا الغيث حيث كان، فقال شاعرهم :

وأوصى أبونا فاتبعنا وصاته وكل امرئ موص أبوه وذاهب

فأوصى بأن لا تستباح دياركم وحاموا كما كنا عليهـا نضارب

إذا أوقدت نار العدو فلا تزل شهاب لكم ترمي به الحرب ثاقب

يفرج عن أبنائنا ونسائنا جلاد وطعن يـردع الخيل صائــب

وما ذاد عنا الناس إلا سيوفنا وخطية مما يتـرص زاغـب

(معجم ما استعجم ج1 ص33)
وتوضح هذه الوصية - أن ثبتت - غلبة البداوة على نهد في الجاهلية. وجاء الإسلام ونهد في مواطنها على حلفها مع بني الحارث، فقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يكتب كتاباً لقيس بن الحصين الحارثي لبني أبيه بلحارث بن كعب ولبني نهد حلفاء بني الحارث (ابن سعد ج1 ص268).

وفي خبر وفد طهفة بن أبي زهير النهدي أن النبي عليه الصلاة والسلام كتب كتاباً لبني نهد جاء فيه "بسم الله الرحمن الرحيم، محمد رسول الله إلى بنى نهد بن زيد، السلام على من آمن بالله ورسوله، لكم يابني نهد في الوظيفة الفريضة، ولكم الفارض والفريش، وذو العنان الركوت، والفلو الضبيس، لا يُمنع سرحكم، ولا يُعضد طلحكم، ولا يُحبس دركم، ما لم تضمروا الاماق وتأكلوا الرباق، من أقر بما في هذا الكتاب فله من رسول الله الوفاء بالعهد والذمة، ومن أبى فعليه الربوة. (ابن عبدربه ج2 ص55)

وشاركت نهد في أحداث التاريخ الإسلامي، فقد ذكر كثير من رجالها في قوائم الصحابة والتابعين، وذكرت مشاركتها في فتح طبرستان مع سعيد بن العاص (الكامل ج3 ص55).

وارتبط - بعد هذه الحقبة - تاريخ نهد بالأحداث في تاريخ اليمن، فقد عدت كإحدى القبائل المؤيدة لدولة الملك علي بن محمد الصليحي (عمارة ص103)، وقد تعرضت مع حليفتها بنى الحارث لهجمات الإمام الزيدي الهادي يحيى بن الحسين المتوفى سنة 298هـ، ثم ذكرت بعد ذلك ضمن القبائل المؤيدة والوافدة على الإمام أحمد بن سليمان سنة 535هـ وهي قبائل وادعة ودهمه ونهد (غاية الأماني ج1 ص298)، واشتركت معه سنة 549 في قتال قبيلة يام في نجران (غاية الأماني ج1 ص309).

وتوضح هذه التحركات الأخيرة لنهد أنها كانت من القبائل المهمة والقوية في المنطقة.

وفي أواخر القرن السادس الهجري، وبالتحديد سنة 592هـ - حسبما تذكر مصادر التاريخ الحضرمي - أي بعد أقل من خمسين عاماً من اشتراك نهد في مقاتلة قبيلة يام - تحركت بعض قبائل نهد الكبيرة، وبعض حلفائها من بني الحارث إلى شمال غربي حضرموت، وهي قبائل بني معروف وبنو حرام وبني ظبيان من نهد وبني ضنة من قضاعة وبني خيثمة وبني سعد من بني الحارث بن كعب من مذحج. وعرفت هذه القبائل بعد هجرتها بنهد، جاء في "طرفة الأصحاب" عند الحديث عن قبائل خيثمة، وبني ضنة وبني سعد "هذه الوجوه كلها يقال لها نهد، وإنما قيل لهم نهد لأنهم في البلاد، وانتسبوا إلى هذا الاسم فغلب عليهم، وإلا فهم مختلفوا القبائل، والأصل فيهم قحطان." (الرسولي ص139).

أما سبب التحرك فلعله لا يخرج عن أحد الأسباب التالية :

- سبب متعلق بالحياة النباتية، وحدوث ظروف جفاف.

- سبب سياسي - عسكري هو ضغط الدولة الزيدية في صعدة وقبائل يام من الجنوب، وقبائل خثعم وشهران من الشمال.

- سبب اقتصادي هو طمع قبائل نهد وحلفائها في أودية حضرموت الزراعية.

ويذكر المؤرخ باحنان سبباً مباشراً هو مقتل فضالة بن شماخ، وشماخ بن قلسان من نهد على يد بني مرة في وادي عمد بحضرموت (جواهر الأحقاف ج2 ص101).

وقد أثارت قبائل نهد وحليفاتها - بعد هجرتهم - عواصف من الحروب على السلطة مع القبائل المحلية في حضرموت كبني حارثة وكندة، واستطاعوا إقامة طويلات محلية، والتحكم في جزء كبير من وادي حضرموت، وأصبحوا بذلك إحدى أقوى قبائل شمال حضرموت، حتى أنهم قتلوا ابن مهدي والى حضرموت من قبل الأيوبيين سنة 621هـ.

وقد استقرت نهد بعد ذلك في حضرموت، فسكنت بنو ضنة شرقي حضرموت وبقية نهد في الشمال الغربي منها.

ولا ريب أن هجرة نهد من مواطنها القديمة بين نجران وتثليث لم تكن كاملة، إذ لعل بعض بطونها قد بقي في مواطنه ثم ذاب بعد ذلك في قبيلة قحطان التي ورثت مواطن نهد.

أما عن مساكن نهد فقد عد الهمداني مساكنها القديمة بين نجران وتثليث (الصفة ص 253).

أما مساكنها الحالية فهي من (شروري شمالاً إلى وادي حضرموت جنوباً مارة قرب العبر وزمخ (البلادي ص 162).

وهي قبائل مستقره وأخرى بادية رحل، وتسكن المستقرة منها في المنطقة التي تبدأ من غرب القطن وتنتهي بأسفل وادي دوعن وهينن. (الشاطري ج2 ص363).

وتعد قعوظة مركز قبائل نهد المستقرة، وفيها يسكن الحكمان من نهد. أما عن قبائلها فقد ذكر الهمداني من بطونها القديمة : معرف، حرام وهم أكثر نهد، وبني زهير، بني دويد، بني خزيمة، بني مرمص، بني صخر، بني ضنة، بني يربوع، بني قيس (الصفة ص 253)، ولا زال لبني معرف بقية تعرف ببني معروف، كانت ضمن القبائل المهاجرة إلى حضرموت (انظر مادة بني معروف).

أما بطون نهد الحالية فقد ذكر صلاح البكري ثلاثة قبائل معروفة كبيرة هي : نهيد، بنو كليب، بنو معروف. وينقسم بنو كليب إلى آل مقرم، آل عامر ومن آل مقرم : الظلفان، الشراشرة، آل مهنا، آل محمد.

وينقسم آل عامر إلى : آل بدر، آل صريمان، آل مذعذع، آل البقري، آل ثابت، آل فارس، آل بشر، آل محمد، آل حويل، آل منيف.

وينقسم آل معروف (بنو يزيد) إلى : آل بالذياب، آل بالحامظ، بني الزوع، آل شبيب. (الجنوب العربي ص 199).

وجاء في كتاب (بين مكة وحضرموت) تقسيم آخر لقبائل نهد يختلف قليلاً عن التقسيم الأول، فقد قسم نهد إلى ثلاثة فروع رئيسية هي :

آل كليب، وهم : آل عجاج، آل ثابت، آل بدر، آل منيف، آل صريمان، آل مقيزح، آل بشر، آل البقري، آل مذعذع، آل حويل، آل كوير، آل نهيد، آل عبري، الشراشرة، آل مهنى، آل طاهر، آل صايل، آل كليب، آل جذنان، آل عزون، آل شرمان، آل كرشين، الظلفان.

ثم الفرع الثاني وهم بنو يزيد ومنهم : المقاصفة، آل ذياب، آل العود، آل جبل، بنو شبيب، الحمظان، آل الزوع، آل الرماة، آل فهيد.

والفرع الثالث وهم آل اليميني وهم : آل عتنان، آل قحام، آل غانم، الغشمان، آل وريدان، آل الرام، آل حويران. (البلادي ص ص 160 -161).

وزاد الشاطري من قبائل نهد : آل روضان، آل رباع، آل سيف، آل خيقان، المرادعة، آل سلمان، آل بهيان، آل القازين (الشاطري ج2 ص364).

ويعتبر آل عجاج من نهد حكاماً من نهد حكاماً قبليين، ترجع إليهم قبائل حضرموت لفض بعض المنازعات القبلية. ويسكنون قعوظة.

4- بنو كلب :

و هم بنو كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن إلحاف بن قضاعه.

5- بـنـو زيـد : (وهم فرع مستقل من نهد.

ينتسبون إلى زيد بن سويد بن زيد بن سويد بن زيد بن حرام بن أبي سود بن زيد بن نهد بن زيد بن ليث بن سُود بن أسلم بن الحافي بن قضاعة

موطن بني زيد الأول هو (الهجيرة) قرب تثليث، وقد ذكرها (الهمداني) في كتابه (صفة جزيرة العرب) وذكر أنها من ديار (بني نهد) وقد تغير اسمها بعد أن هاجر منها بنو زيد إلى (الجعيفرة) نسبة إلى فخذ (الجعافرة) من عبيدة حيث أنهم سكنوها بعد ذهاب نهد عنها، وقد هاجر منها بنو زيد مع أولاد عمهم السوده من سبيع فزيد أخوه اسمه سويد جد السوده الذين دخلوا مع قبيلة سبيع بالحلف مدة هجرتهم حوالي أكثر من ستة قرون وهذه الهجرة ليست مثبتة بوثيقة إلا أنها مستفيضة بين أهل المنطقة.


وقد ذكر صاحب (إمتاع السامر) أن هجرتهم إلى نجد كانت في سنة 785، وهو قريب لما يتناقله بنو زيد بينهم من أن هجرتهم كانت من حوالي ستة قرون تزيد قليلا أو تنقص قليلا.

أفخاذ وعشائر وأسر بني زيد

ينقسم بنو زيد في نجد وغيرها من البلدان إلى قسمين رئيسيين : عطوة، وعطية.


القسم الأول : عطوة والبعض يرويها (عطوى) بالالف المقصورة، وينقسم هذا البطن إلى ثلاثة أقسام : بلدي، حرقوص، فياض فأما بلدي فهو جد ثلاث عشائر وهي : عشيرة أل غيهب، عشيرة أل سدحان، وعشيرة أل حمد وأما حرقوص فهو جد عشيرة الحراقيص(ال حرقوص) وأما فياض فيجتمع فيه عشيرتان : عشيرة ال صالح، وعشيرة ال سويد فهذه ستة عشائر كلها في قسم عطوى أو عطوة.

القسم الثاني : (عطية)

يندرج تحت هذا القسم ستة عشائر : ال علي، ال سلمان، ال عيسى، ال مسلّم، ال سليمان، ال رشيد

ومن القسمين وعشائرهما يتحدر أكثر الأسر المتحضرة في نجد من قبيلة بني زيد القضاعية.

أما السوده فلهم خمس أفخاذ
1- الشموس 2- المشاهيب 3- المحاوره 4- الفصلان 5 العاتب وشيخهم طامي بن فحان ابن باحص


6- قبيلة الـمـهرة : وإليهم تنسب الإبل المهرية..

ينتسبون إلى مهره بن حيدان بن عمرو بن الحاف بن قضاعه وأرض مهرة هي حاليه بلاد الاحقاف التي تمتد من ظفار شرقا إلى حدود حضرموت غربا سهلا وساحلا وجبلا وهي تسمى بلاد مهرة باصطلاحات الجغرافيين العرب كأبن حوقل والادريسي وغيرهم، ويقال ان مهرة أول من سكن بلاد الاحقاف بعد قوم عاد ويقال انها أرض قضاعة الأولى وتخبرنا بعض المصادر اليمانيه بأن قبر الجد الكريم قضاعة بن مالك في بلاد الشحر من أرض المهره, 2 ـ بعض اعلام بنو مهره بن حيدان القداما في نبذه مختصره: شخصيات مهرية في الجاهلية: كرز بن روعان المهري زعيم مهرة في الجاهلية قادة جموع قضاعة لحرب كندة ثم عقد حلفا مع الملك الكندي معدي كرب ومالبث ان الملك غدر بمهرة بعد الحلف ودارت معركه طاحنة انجلت بهزيمة كندة ومقتل ملكهم, ومما نقل عنه من اشعار(اي كرز بن روعان) قوله: تقول ابنتي لما رأتني......أكر عليهم وأذب وحدي لعمرك ان ونيت اليوم عنهم......لتنقلبن مصروعا بخد

مرضاوي بن سعوة المهري: شاعر مهرة وسيد قضاعة ولد 15 سنه قبل ميلاد النبي عليه السلام

نساء مهريات قبل الإسلام: خويله المهرية القضاعية شاعرة لعبت ادوار في حروب مهرة في حضرموت وكانت ملهبة حماس المقاتلين بأشعارها قتل العشرات من بطن عشيرتها بني ريام من بني ناعب وداهن المهريين فنظمت الاشعار التي استنهضت همم قومها فقام مرضاوي بن سعوة اب اختها بالانتقام لقتلى ريام شفا غليل خالته بذلك ومما يحفظ من اشعارها في تلك الوقائع قولها: قسمت رجال بني ابيهم بينهم......جزع الردى بمخارص وقوارب فأبرد غليل خويلة الثكلى التي............رميت بأثقل من صخور الصاقب وتلاف قبل الفوت ثأري أنه...................علق بثوبي داهن مع ناعب

وقد تسارع أبناء القبائل المجاورة لمهرة للزواج من نسائهم لي يورثوا شده البأس والصلابة لابنائهم وهذه العادة ما زالت موجودة حتى الآن لذى يمتدح ابن المهرية, ومن الذين تزوجوا في مهرة من المشاهير قبل الإسلام طئ أبو القبيلة الطائية الذي تزوج عديه بنت الامري بن مهرة وانجب منها أولادة الثلاثة (فطرة، الغوث، الحارث) والأخير بقى عند اخواله وانتسب اليهم سلمه بن مالك بن الحارث بن معاوية الاكرمين أحد ملوك كندة تزوج من (عنده المهرية) التي أولدت علقمه ابن سلمة والملقب (أبن عند المراجع: كتاب معد واليمن الكبير (ابن الكلبي) المحبر لابن حبيب العقد الفريد لابن عبد ربه تاريخ الشعراء الحضرميين للسقاف تاج العروس للزبيدي ــ ـ ومن المعلوم ان قبيلة مهره بن حيدان تفرقت في الأرض لأسباب ويعتقد انها والعلم عند الله الفتوحات الإسلامية البحث عن الكلأ والمرعى وحرب بعضهم البعض بل وأضعاف بعضهم البعض والتجاره بسبب قربهم من البحر من المهرة الباقيين اليوم في مواطنهم ومساكنهم القديمة بين عمان واليمن ثلاثة فروع رئسة وهم الشراوح والشحاوح وبيت صاعر وهم في اليمن وسلطنة عمان والبعض في الإمارات ودول الخليج الأخرى

ومن(الشراوح) بيت موسم وباقي بن احميد، وبيت جسوس اي جساس). ومن أولاد (باقي بن احميد) هذه القبائل. بن سموده بن ثوعار بن كلشات ومن أولاد (جسوس بن احميد) هذه القبائل. بن قمصيت بن مقفيق بن يسهول ومن أولاد (موسم جدحي) بن جيدح بن سعتين بن النيمر ومن أولاد (الشحشحي) هذه القبائل. بني زياد بني زعبنوت بني الحريزي بني محامد اي محارب بني مسمار بني عرشي بني العقيد وبعض القبائل الصغيره

اما (بيت صاعر) هم (بيت احميد، بيت المجيبي)

من (بني احميد) هذه القبائل. بيت مهومد اي محمد بيت كده بيت رعفيت

من (المجاوب أو المجيبي) هذه القبائل. بيت علي المقدم بيت طولع بيت علي سكرون

ومن (ال صاعر) قبيلتين أيضا وهم بيت السليمي بيت حيدره

وهناك القمر القبيلة الشهيرة في كتب التاريخ وبني ريام في عمان(نزوى) والعفار وهم في سلطنة عمان والخليج

اللسان واللغه: تتكلم قبيلة المهره لغه غير اللغة العربيه وتسمى اللغه المهريه ويقال انها لغة عربيه قديمه كانت تتكلمها حمير كما تم تصنيفها بانها أحد اللغات الحميريه القديمه التي تتواجد فيها حروف لاتوجد في لغات أخرى غير اللغات الحميريه التي لا زالت موجوده في جنوبي شرق جزيرة العرب وسقطرى

سلطنة المهره : وهذه بذاتها تحتاج إلى موضوع جديد ولكن في نبذه مختصره ظهرت سلطنة المهره التي توالت عليها حكومة بني عفرار سنة 1549 في منطقة قشن وسقطرى ووضعت تحت الحكم البريطاني سنة1966 ثم الغيت بسبب انتهاء السلطنات العربيه في جنوبي شبه الجزيره العربيه سنة 1977م.

خولان من أكبروأشهر القبائل اليمنيه الكبرى وهي ثلاثة أقسام : خولان العالية خولان بن عمرو خولان قضاعة قبيلة جهم (الجهمي) بنو جماعة قبيلة جهينة (الجهني) بنو ضبيان رازح قبيلة عطية (العطوي) بنو جبر حيدان قبيلة شرارة (الشراري) بنو شداد بنو مجيد قبائل حرب (الحربي) السهمان سحار قبيلة بني زيد(المنيع الشريم اليمانيتان منبه ابن عثيمين الجميح الهويمل.. قروي الكرب و إستوطنت الحجاز حاليا في السعودية :

وعطية (العطوي)
وشرارة (الشراري) شمال السعوديه وبوادي الاردن...
قبائل حرب (الحربي)
قبيلة بني زيد من القبائل القضاعيه الشهيره وهم بأرض نجد (منهم المنيع والشريم وبن جبرين)
فروع خولان بأرض اليمن

قبيلة جهم (الجهمي)
قبيلة بني ضبيان
بني بهلول
بنو شداد قبائل تسكن السعوديه على الحدود اليمنيه

قبائل فيفاء
قبائل بني مالك
آل تليد
قبيلة الكرب
خــــــــــــولان العالية :.وتسمى (خولان الطيال) أو (خولان ادد) (خولان خضلم) :، وديارها شرق وشمال شرق صنعاء. اشهر قبائلها : قبيلة جهـم (الجهمي) بنو سحام بنو ضبيان بنو جبر بنو شداد السهمان اليمانيتان الأعروش

قروي
خولان ابن عامر واشهر قبائلها :

بنو جماعه
بنو مالك
رازح
حيدان
بنو مجيد
سحار
منبه
بنو خولي
الكرب

التعديل الأخير تم بواسطة كاسح الألغام ; 09-05-2010 الساعة 07:41 PM.


------------

رقم العضوية : 411
الإنتساب : Aug 2010
المشاركات : 139
بمعدل : 0.09 يوميا

كاسح الألغام غير متواجد حالياً عرض البوم صور كاسح الألغام


  مشاركة رقم : 2  
كاتب الموضوع : كاسح الألغام المنتدى : تاريخ العرب وانسابها
افتراضي
قديم بتاريخ : 09-05-2010 الساعة : 07:06 PM

نحتاج أن نذهب لبلاد الشحر ونبحث عن بقايا التحور هنالك.أتوقع أن نجدة هنالك.والله أعلم.


عضو نشيط

رقم العضوية : 248
الإنتساب : Jun 2010
المشاركات : 52
بمعدل : 0.03 يوميا

الرياح الشمالي غير متواجد حالياً عرض البوم صور الرياح الشمالي


  مشاركة رقم : 3  
كاتب الموضوع : كاسح الألغام المنتدى : تاريخ العرب وانسابها
افتراضي
قديم بتاريخ : 09-11-2010 الساعة : 08:28 PM

ما هو التحور القضاعي ؟



عضو فضي

رقم العضوية : 78
الإنتساب : Apr 2010
المشاركات : 207
بمعدل : 0.13 يوميا

الأفوه غير متواجد حالياً عرض البوم صور الأفوه


  مشاركة رقم : 4  
كاتب الموضوع : كاسح الألغام المنتدى : تاريخ العرب وانسابها
افتراضي
قديم بتاريخ : 09-11-2010 الساعة : 10:47 PM

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاسح الألغام [ مشاهدة المشاركة ]
بحث مهم جدا جدا .........منقوووووووول.
نسب قضاعة
3- قبائل نهد :
وقد استقرت نهد بعد ذلك في حضرموت، فسكنت بنو ضنة شرقي حضرموت وبقية نهد في الشمال الغربي منها.
ولا ريب أن هجرة نهد من مواطنها القديمة بين نجران وتثليث لم تكن كاملة، إذ لعل بعض بطونها قد بقي في مواطنه ثم ذاب بعد ذلك في قبيلة قحطان التي ورثت مواطن نهد.
أما عن مساكن نهد فقد عد الهمداني مساكنها القديمة بين نجران وتثليث (الصفة ص 253).

كلام صحيح
أكدته نتائج الحمض النووي


عضو نشيط

رقم العضوية : 248
الإنتساب : Jun 2010
المشاركات : 52
بمعدل : 0.03 يوميا

الرياح الشمالي غير متواجد حالياً عرض البوم صور الرياح الشمالي


  مشاركة رقم : 5  
كاتب الموضوع : كاسح الألغام المنتدى : تاريخ العرب وانسابها
افتراضي
قديم بتاريخ : 09-11-2010 الساعة : 10:52 PM

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأفوه [ مشاهدة المشاركة ]
كلام صحيح
أكدته نتائج الحمض النووي

ونتائجهم عدنانية ام قحطانية؟



الصورة الرمزية ابو حسن
مدير مشروع قبائل العرب

رقم العضوية : 355
الإنتساب : Aug 2010
الدولة : نجد دار المجد
المشاركات : 822
بمعدل : 0.54 يوميا
التكريم: وسام التكريم - السبب: للجهود المبذولة بهذا العلم

ابو حسن غير متواجد حالياً عرض البوم صور ابو حسن


  مشاركة رقم : 6  
كاتب الموضوع : كاسح الألغام المنتدى : تاريخ العرب وانسابها
افتراضي
قديم بتاريخ : 09-11-2010 الساعة : 10:57 PM

تذكرني في حصة الرياضيات

سالب ضرب سالب = موجب

بني نهد العدنانية دخلت في حلف قضاعة القحطاني ،، ثم ذابوا في بني قحطان وانتسبوا لهم ،، ثم ضهرت بعض قحطان موجبة التحور !

ههههههههههه

توقيع

من يريد التواصل معي ،، ارجوا المراسلة عبر الإيميل

yazeed_elocation@hotmail.com

أبو حسن ،، حياة أسهل


التعديل الأخير تم بواسطة ابو حسن ; 09-11-2010 الساعة 11:00 PM.


عضو فضي

رقم العضوية : 78
الإنتساب : Apr 2010
المشاركات : 207
بمعدل : 0.13 يوميا

الأفوه غير متواجد حالياً عرض البوم صور الأفوه


  مشاركة رقم : 7  
كاتب الموضوع : كاسح الألغام المنتدى : تاريخ العرب وانسابها
افتراضي
قديم بتاريخ : 09-12-2010 الساعة : 07:32 AM

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرياح الشمالي [ مشاهدة المشاركة ]
ونتائجهم عدنانية ام قحطانية؟

إليك الجواب
اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو حسن [ مشاهدة المشاركة ]
تذكرني في حصة الرياضيات
سالب ضرب سالب = موجب
بني نهد العدنانية دخلت في حلف قضاعة القحطاني ،، ثم ذابوا في بني قحطان وانتسبوا لهم ،، ثم ضهرت بعض قحطان موجبة التحور !
ههههههههههه

مع التأكيد على أن قحطان المقصود ليس قحطان الجد بل قبيلة قحطان المعاصرة فهي من حالفت نهد وهي التي تسكن بين تثليث ونجران


شخصية هامة

رقم العضوية : 110
الإنتساب : Apr 2010
المشاركات : 378
بمعدل : 0.23 يوميا

ابوسالم غير متواجد حالياً عرض البوم صور ابوسالم


  مشاركة رقم : 8  
كاتب الموضوع : كاسح الألغام المنتدى : تاريخ العرب وانسابها
افتراضي
قديم بتاريخ : 09-12-2010 الساعة : 10:01 AM

اخواني الكرام للمعلومية والعلم عند الله

كلنا يعلم حسب مصادر اهل النسب ان قضاعة تنقسم الى ثلاث فروع رئسة وهي كالتالي :

1- فرع اسلم بن الحافي بن قضاعة ويضم : جهينة , وسعد هذيم , وضنة , وعذرة , ونهد , وبني زيد وغيرهم
2- فرع عمران بن الحافي بن قضاعة ويضم : كلب , تنوخ , خشين وغيرهم
3 فرع عمرو الحافي بن قضاعة ويضم : بلي , خولان , المهرة , بهرا وغيرهم

هذا ماتخبرنا به كتب النسب ,

ماالذي يخبرنا به الحمض النووي !!؟

نتائج فرع اسلم مثل : نهد وبني زيد تندرج ضمن التحور l222 ومعهم احد العينات من جهينة

نتائج فرع عمران : هناك نتائج للشرارات ممن يعتقد انهم كلب ونتائجهم تندرج ضمن التحور l222

نتائج فرع عمرو بن الحافي بن قضاعة : خولان , المهرة , الفيفي نتائجهم خارج التحور l222 وخارج التحور l147 , ونترك فراغ في هذا الفرع لنتائج بلي وبهرا واعتقد والله اعلم ان نتائج بلي وبهرا لن تخرج عن هذا الفرع القديم .

ماذا نستشف من هذه النتائج القضاعية ؟

- هناك فروع قضاعية اقرب الى عدنان وهناك فروع قضاعية يمنية حميرية قديمة ويبدوا ان حلف قديم قد حصل بين هذا الفروع تحت اسم قضاعة وونجد ان الخلاف في كتب الانساب له مايبرره

- لايجب ان نحكم على الاجذام الكبرى من واقع عينات بسيطة بل يجب ان تمثل العينات كل الفروع في الاجذام الكبرى ربما نجد خطوط مختلفة , بل ربما سلالات مختلفة تمثل احد الفروع مثال ذالك فرع مازن من الازد الذي ظهر فيه السلالة e-m123 بقوة ممايعني ان فرع مازن من هذه السلالة كما ذكر ذالك مستشارنا ابو احمد .

- لايجب اهمال التاريخ وكتب النسب ولايجب ان نسقط كل تقسيمات الانساب على الحمض النووي لانها دونت حديثاً ثم المكونات القبلية متغيره من خلال وجود تحالفات وهجرات وتداخل عبر كل العصور اما الجينات لاتتغير فلانستغرب من وجود بعض الخلل ونحن نقارن بين التاريخ والحمض النووي .

اذاً تخبرنا نتائج قضاعة عن وجود خطين :

- خط عدناني

- وخط حميري قديم وهو خط عمرو بن الحافي ويبدو ان هذا الفروع هو فرع يمني اصيل سكن اليمن في العصور القديمة

هذا مانستشفه من المصادر التي تتوافق مع نتائج الحمض النووي تقول بعض المصادر

(( تفرقت قُضاعة من تهامة بعد الحرب التي جرت بينهم وبين نزار بن معد سارت بلي وبهراءُ وخَولان بنو عمران بن الحاف بن قضاعة ومن لحق بهم إلى بلاد اليمن فوَغلوا فيها حتى نزلوا مأرب أرض سبأ بعد افتراق الأزد عنها وخروجهم منها فأقاموا بها زماناً ثم أنزلوا عبداً لأراشة بن عَبيلة بن فَران بن بلي يقال له أشعب بئراً لهم بمأرب ودَلوا عليه دِلائهم ليملأها لهم فطفق العبد يملأ لمواليه وسادته، ويؤثرهم، ويبطيءُ عن زيد الله بن عامر بن عبيلة ب نقِسميل فغضب من ذلك فحط عليه صخرة، وقال: دونك يا أشعب فأصابته فقتلته فوقع الشر بينهم لذلك، واقتتلوا حتى تفرقوا فتقول قضاعة: إن خولان أقامت باليمن فنزلوا مخلاف خَولان وإن مَهْرَة أقامت هناك وصارت منازلهم الشحر، ولحق عامر بن زيد الله بن عامر بن عبيلة بن قسميل بسعد العشيرة فهم فيهم زيد الله

فقال المثلم بن قُزط البلوي:

ألم ترَ أن الحي كانـوا بـغـبـطةِ = بمأربَ إذ كانوا يحلونهـا مـعـا

بلـى وبـهـراء وخـولانُ إخـوة = لعمرو بن حافٍ فَرع من قد تفَرَّعا

أقام به خولانُ بـعـد ابـن أمـه = فأثرى لعمري في البلاد وأوسعـا

انظر ياقوت الحموي

لاحظ معي ان الشاعر لايذكر فروع اسلم وعمران في مارب !!! وانما ذكر فرع عمرو وهم : خولان , وبلي , وبهرا , اما المهرة فصارت منازلها الشحر في عصور قديمة

ويبدو والله اعلم ان هذا الفرع اليمني تحالف مع بض الفروع العدنانية في عصور قديمة فعرفوا بقضاعة .

وللعلم هناك نتائح حضرموت ونتائج حميرية آخرى سالبة للتحور l147 وربما هذا الخط الحميري القضاعي يخرج من خط يمني قديم .

والعجيب ان قضاعة عندما ينسبها النسابة الى حمير تنسب الى عمرو كهذا : قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير

يلاحظ بعض الاخوة قد حكمو بان قضاعة من عدنان نظراَ الى بعض النتائج و نقول هداكم الله الامر ليس بهذه الطريقة والاجذام الكبرى القديمة تحوي اكثر من خط , سوى اكانت من خطوط السلالة j1c3 او من السلالات الآخرى

وللعلم هناك خط مهري الى جانب الخط j1c3 هو الخط R1a , وهناك خط سالب التحور l222 في احد عينات جهينة وهناك خطوط اخرى مثل السلالة j2 تظهر في قضاعة

لانستطيع ان ننكر ان السلالة المحورية الرئسية في القبائل العربية هي السلالة j1c3 بالاضافة الى سلالات عربية اخرى اصيلة مثل E , R J2 G وغيرها الكثير بل قد تكون اكثر اصالة من السلالة j1c3

والعرب قديما كانوا اكثر من سلالة , والقبائل في يومنا هذا تحوي اكثر من خط واكثر من سلالة مابالكم في الاجذام القديمة الكبرى

نرجوا من جميع الاخوة المشاركة بالعينات في المشاريع حتى تتم دراسة كل الخطوط العربية لايستطيع الاخوة الباحثين تتبع كل خط وكل سلالة الا من خلال النتائج اخفاء النتائج لن يفيد ولن يغير شئ


تحياتي

التعديل الأخير تم بواسطة ابوسالم ; 09-12-2010 الساعة 11:49 AM.


عضو جديد

رقم العضوية : 150
الإنتساب : Apr 2010
المشاركات : 17
بمعدل : 0.01 يوميا

غريق السراب غير متواجد حالياً عرض البوم صور غريق السراب


  مشاركة رقم : 9  
كاتب الموضوع : كاسح الألغام المنتدى : تاريخ العرب وانسابها
افتراضي
قديم بتاريخ : 09-12-2010 الساعة : 10:56 AM

قد اغضب البعض ولكن كثير او ربع القبائل المنسوبه الى جهينه الحاليه هم من بني عنزه ومن ثقيف واعرف هذه الفخوذ باساميها ولكن لااريد ان احدث شوشره


عضو فضي

رقم العضوية : 78
الإنتساب : Apr 2010
المشاركات : 207
بمعدل : 0.13 يوميا

الأفوه غير متواجد حالياً عرض البوم صور الأفوه


  مشاركة رقم : 10  
كاتب الموضوع : كاسح الألغام المنتدى : تاريخ العرب وانسابها
افتراضي
قديم بتاريخ : 09-12-2010 الساعة : 01:25 PM

بارك الله فيك أبا سالم

نحن لم نصدر حكما على كامل قضاعة
حديثنا عن قبيلة نهد
وذوبان بعض أفرعها في قبيلة قحطان المعاصرة.
على العموم اشكر توضيحك الذي استفدت منه كثيرا.

إضافة رد

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر رد
حقيقة الحمض النووي !! أبو زيد منتدى المواضيع العامة 13 04-29-2014 09:32 AM
ماهي القبائل التي نسبها النبي صلى الله عليه وسلم لإسماعيل سلملم تاريخ العرب وانسابها 1 12-25-2010 05:19 PM
حقيقة التحور l.222.2 بالصور نياف السبيعي المناقشات العامة للسلالات البشرية 14 10-14-2010 12:48 PM
كيف جاء نسب بني أيوب في المصادر التاريخية؟ سقراط تاريخ العرب وانسابها 1 08-21-2010 03:34 AM

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 


(عرض الكل الاعضاء الذين شاهدو هذا الموضوع: 106
, , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,
أدوات الموضوع
طريقة عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


الساعة الآن 12:34 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd diamond
موقع السلالات العربية